Morena Rial transita sus días en prisión domiciliaria, enfocada en sus estudios de Abogacía y en su hijo Amadeo. Y su nombre, una vez más, quedó relacionado con un escándalo: el templo umbanda que frecuentaba en Quilmes fue allanado en las últimas horas, en medio de un operativo policial.
A raíz de la denuncia de unos vecinos y de una mujer que llevó cruentas fotos a la Policía, el templo donde Morena se bautizó derivó en un allanamiento en el que se rescataron más de 40 animales en estado de hacinamiento, viviendo en condiciones extremas de inanición.
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“Los animales esperaban una muerte lenta y dolorosa como parte de una ceremonia religiosa. El rescate se realizó en plena ceremonia, donde había más de 50 personas presentes, entre ellas muchos niños que iban a ver la matanza”, señaló el rescatista Fernando Pieroni en sus redes tras el operativo impulsado por el área de Zoonosis del Municipio.
¿Qué encontraron en el lugar? Cerdos, cabras, ovejas y gallinas amontonadas en un espacio diminuto, conviviendo con animales muertos, todos con el mismo destino: el sacrificio ritual. Más tarde, el pai umbanda de confianza de Morena se expresó en Instagram con un fuerte descargo.
QUÉ DIJO EL PAI DE MORENA RIAL LUEGO DEL ALLANAMIENTO EN SU TEMPLO
En medio del escándalo y la indignación, el pai umbanda Gilliard De Ogum se expresó. “Hablar de lo que no se conoce es fácil. Entender, cuesta más. Yo soy umbandista y lo digo con orgullo. Nuestra religión se sostiene en tres cosas simples: amor, caridad y fe. No obligamos a nadie a creer, no esclavizamos, no sacrificamos personas”, arrancó.
“Nuestra historia es de resistencia, no de violencia”, avanzó y sostuvo: “Me duele ver cómo se escandalizan por un ebó (ofrenda) con animales de granja, mientras se olvidan lo que está escrito en la propia historia. Si leen la Biblia completa van a encontrar pasajes de sacrificios, de guerras en nombre de Dios, de pueblos esclavizados y de gente obligada a cambiar su fe”.
A la vez, el pai explicó lo que hacen con los animales sacrificados: “Nosotros también matamos para comer, porque se cocinan y muchas veces se hace caridad para la gente que no puede comprar por la situación económica. Si van a prohibir un ebó con un animal de granja, entonces vayamos todos a cerrar los mataderos donde esos mismos animales sufren y mueren para el consumo diario”.
